教宗/教廷對中國天主教徒最大的背叛

教宗/教廷對中國天主教徒最大的背叛

猶記得今年四月，大約復活節前吧，香港86歲的退休樞機主教陳日君背著背包、拉著行李箱，要到梵諦岡請命，希望教廷不要和中國簽訂協議。轉眼五個月過去了，梵諦岡終於和中國簽訂協議，還是秘密協議！

這在在都讓我想起去年上映的電影《沈默》。我沒去看這部電影，但看了好幾次預告片。沒去看的原因，主要是因為很忙，另外一個原因，其實我不想看，為什麼呢？對於十六、十七世紀耶穌會士到日本九州的傳教歷史，我有一些涉獵。1549年，耶穌會士（也是創會者之一）聖方濟．沙勿略（St. Francis Xavier）等人在鹿兒島上陸，開啟了天主教在日本的傳教史。1550年沙勿略來到平戶（鄭成功誕生地），該年平戶有約100名教徒，二十年後，1570年就有約5,000名教徒，當時全日本約26,250名教徒。耶穌會的傳教本身可以說很成功，從九州傳布到京都，甚至「奧內」；天主教在日本為培養神職人員，建有修練院（noviciado）、セミナリヨ（seminário），以及コレジオ（collegio）等設施，並透過澳門的神學訓練培養出日本人神父，很難想像吧。

十七世紀初期和台灣有關的日本人物，如有馬晴信、村山等安都是天主教徒，有馬晴信是肥前日野江藩藩主，1609年派人來臺灣視察；村山等安是長崎代官，1616年派13艘船遠征臺灣北岸，失敗了事（前後情節比戲劇更戲劇性）。後來繼承村山等安的末次平藏，也是天主教徒，但棄教改宗，還協力官府迫害基督徒；末次平藏就是「濱田彌兵衛事件」的主角濱田船長的老闆，細節容在此省略。村山等安的落敗，和信天主教有關，他和家人一起受處極刑。順便再提一下，和台灣息息相關的平戶大海商李旦，他的長孫也因信仰的關係，1635年被綁在十字架上燒死，共13人死難，含葡萄牙人。

這就來到可怕的日本迫害天主教徒的歷史了。1614年，日本全國禁教，1622年發生慘烈的「元和大殉教」，1629年幕府開始採取「踏繪」（踏み絵）方式來考驗教徒，也就是要教徒踏過聖像來驗證是否為教徒。從此濟濟的教徒變成「隱匿的基督徒」（隠れキリシタン），隱瞞自己的信仰，但仍然暗中禮拜，有信徒在家敬拜觀音像（瓷造或木刻），是當成聖母瑪利亞來敬拜，若是觀音抱子像，則為聖母抱聖嬰像。這些雕像有些後頭會畫有十字架，一般稱為「瑪麗亞觀音」（マリア観音）。您若有機會到長崎，在博物館可看到藏品，也可參觀「二十六聖人紀念館」，紀念1597年在長崎西坡被高吊十字架處死的26名殉教者。

日本幕府在迫害天主教徒時，所採取的方式，非常殘酷。殘酷到你可能連想像都想像不到。我不想看《沈默》，其實應該說不敢看，但我也知道，電影再怎樣拍，都有它的尺度和極限，其實是不可能演出真正的酷刑的。但是知道其殘酷的人，應該不想去看即使很有尺度的影像呈現，因為聯想到真實會讓你受不了。

日本在禁教約240年後，因為「黑船來襲」的結果，在1858年允許西方國家來傳教，許多隱匿的教徒，已經好幾代了，終於能見天日，看到神父，不禁跪下來，痛哭流涕。我曾聽一個歷史人在演講中，強調中國在文革等浩劫之後，民間還有基督教徒阿，可見民間力量多大，證明社會可以玩國家。我想，研究這段歷史的學者不會因為日本天主教徒240年後還跑出來，然後歸納出社會可以玩國家吧？（這是順便抱怨一下，歷史很難，服膺此一學說的歷史人看看就好，請不要介意阿。）

《沈默》一片外景在臺灣山區拍攝，因為台灣景色很像九州，光就這一點，我就應該去看，但還是沒看成。

最後，以預告片結尾洛特里哥神父的話作結：

I pray and I am lost. Am I just praying to silence?

「我禱告，卻感到迷失。我是向沈默禱告嗎？」

後句，電影字幕中譯「祈求只換來沈默？」，意思也對。

這不只是向沈默禱告而已，那些可預想的迫害，又將如何呢？不要忘記，人是以他會流血、會傷痛、會死亡的身驅和心靈去承受迫害的。

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1、 https://goo.gl/zbpL3G
2、https://www.bbc.com/zhongwen/simp/world-42935578?ocid=socialflow_facebook&fbclid=IwAR2l5RPrxBl3CdO50zAFIMRGECRLQPATXZ_a8jjyOURHnIXuB1g0Lr1iGN0