拆除吳鳳銅像事件

每年西曆元旦，就是可以全力工作的一天，不必擔心有「公務」會進來。從1994年回國以來，印象中只有一次例外，就是帶學生到仁愛鄉清流部落「跨年」──啊，我唯一一次參加「跨年」，很有趣。

元旦那天看到臉友Hao Chuang先生和范雲老師的臉書，很想貼出一則貼文來回應，結果一路埋頭「做穡」（chò-sit，施添福老師愛用語），直到此刻。

Hao Chuang寫道：

我小時候看過一部電影，塔可夫斯基的《犧牲》，這電影的主題也很簡單，就是一個「如果你犧牲自己可以拯救世界，那你要不要做？」的問題。只是這電影多設了一個條件：沒有人會知道你的貢獻。

也就是說，在別人眼裡，你就是一個默默地發瘋、死去、消失的人，就這樣。你用生命換來的東西沒有人會知道，那你要選擇看著世界毀滅然後一起死去，還是選擇犧牲自己換回一個「什麼都沒發生」的世界呢？

范雲則提醒2019年有一些特別的日子要紀念，她連結了自己的文章〈渴望一個社會民主的好國好民〉，寫鄭南榕，讀來讓人掉眼淚。

於是，我想到其實就在元旦的前一天，也就是2018/12/31，是「拆除吳鳳銅像事件」30周年紀念，但好像沒什麼人記得這一天。我在《少年臺灣史》寫了一則詞條，貼出來補紀念。

是的，很多為臺灣自由民主化做出貢獻的人，都不被記得了──或許人們根本不曾記得。當時在拆除吳鳳銅像時，在現場協助的一位漢人叫作詹益樺，2019年5月希望有人記得他。我是忘不了他這兩句話啦：「我自訂一個方向。跌倒成為弱者的人，我站立在那個地方扶起他。」、「鄭南榕是一顆偉大而美好的種子，我希望自己也成為一顆偉大而美好的種子。」

正片在這裡XD：

拆除吳鳳銅像事件

這是臺灣基督長老教會城鄉宣教運動（Urban Rural Mission, URM）的一個落實行動，牧師、原住民之外，還有民進黨人士參與。從策劃到行動只有十天，人數才三十餘人，卻成功拉倒吳鳳銅像和吳鳳神話。

吳鳳真有其人，但他為改變鄒族獵人頭的習慣而犧牲自己（讓自己被殺）的情節是虛構的。這個故事，從日本時代到國民黨統治時期，都編入教科書，是漢人「教化」原住民的代表性神話。為了紀念吳鳳，嘉義火車站廣場立有吳鳳騎馬銅像。

URM屬於普世教協，是草根組織，以愛、公義為原則，採取非暴力的手段，透過組織人民來爭取權利、恢復人的尊嚴。1982年起臺灣基督長老教會的牧師和信徒在海外接受URM的訓練，解嚴後1988年以臺南新化口碑教會為訓練基地，由鄭國忠牧師和林宗正牧師負責URM草根組織課程。林宗正牧師在臺南烏頭教會組訓URM第九期學員時，以「打破吳鳳神話」為議題。結業前，學員決定以「維護原住民尊嚴，摧毀嘉義火車站前的吳鳳銅像」作為實習課程，12月21日定案。31日拆除吳鳳銅像的經過──和警察對峙、衝突，鋸馬腳，最後用宣傳車拉倒，驚險且具有戲劇性，讀者可上網自行蒐尋。事後林宗正牧師、玉山神學院學生卡法司‧達紀斯島嵐（Kavas Takistaulan，漢名余進仁）、宣傳車司機曾俊仁，以及潘健仁（民進黨義工）四人遭起訴，最後經法官林勤綱判決無罪。開庭時布農族的卡法司堅持用母語應訊，法院不得不為他聘請翻譯，這是臺灣史上非常值得記上一筆的片刻，為多元文化吹響第一聲號角。（戰後國語政策雷厲風行，原住民的母語，幸而有天主教和長老會等教會人士的努力，才能有系統地保存下來。）

拆除吳鳳銅像，不只是原漢一起改寫臺灣歷史，也帶來具體的成果：1989年吳鳳的故事從教科書中刪除；吳鳳鄉改稱阿里山鄉。

繪圖：許書寧老師