分類: 時事 (第 48 / 53 頁)

請大家關心臺大楊泮池校長不續任問題

最近重要議題非常多，不敢勞煩大家關心臺大楊泮池校長不續任的問題。不過，我有位學生仔細讀臺大公布的調查報告，說「長知識了」。

學科隔行如隔山，這個報告真的很值得一讀。由於調查成員有國際學者，報告以英文寫成（公布在臺大網頁），下面這個連結是中文譯本，不是很難讀懂，而且可以獲得很多知識，也有著名的國際案例可參考。

臺大調查報告書關於楊校長的部分在這裡

臺大學術倫理調查辦法，是根據教育部不完備的母法而訂定的，行之有年，不是臨時才做成的。關於這個問題可參考臺大電機系吳瑞北教授的文章〈教部頂樓加蓋重壓 台大含冤豈能莫白〉（http://www.appledaily.com.tw/……/20170323/37593219/）

臺大研協會會長吳昀慶昨天也有投書〈楊泮池不續任台大校長，然後呢？〉（https://goo.gl/cLqfYT），他看到台大在過去幾年是朝進步方向前進的，不願看到它的退敗：

「諸多校內進步改革的工作，由台大的行政方與學生合作努力，仍在持續進行。例如，透過修改硬性的學分數規定，鼓勵學生積極探索自己、培養第二專長；設立校內轉型正義空間：陳文成事件紀念廣場、性別友善廁所的推動與落實、更於去年QS世界大學排名創下歷年來最好的成績⋯⋯等等，我們都在這幾年中看到了台大校園的活力，但始終看不見社會的正向回應。我認為，不應讓這些認真做研究、探索並建構更好社會價值的台大師生們，乃至於校長個人，受到不明之冤。」

分享文章：自由時報 2017 03 18 報導

還在震撼中。

楊泮池校長是台大近幾屆最liberal（開明）、最能和學生溝通的校長。這是來自學生自治團體的口碑。

注意校園轉型正義的我，有我的憂慮：陳文成事件紀念廣場的完成是否會因此受到影響？

關心陳文成紀念廣場的朋友，應該知道，這件事一直很不順利。楊泮池校長上任後，學生會和研協會才又在校務會議提案，在校長的支持下，一步一步走來───共經過兩次校務會議才定案，過程很辛苦。去年廣場設計比賽結果出來，作為將來實際施工的參考。但台大經費有限，一定要募款才能完成整個設計，楊校長原定年初開始募款，但受到郭明良案影響，無法按照時程進行。我因為過去很關心此事，去年又受聘為陳文成博士紀念基金會的董事，對於一些細節比較清楚一點。廣場設計要鄭重完成，需要校長的肯認和全力支持。我當然很希望下任校長有一樣的肯認和支持，但變數很多。如果不積極募款，此事很可能就會被無限期地拖，或是草草弄個樣子，簡單交代一下。

台大是第一個有望落實校園轉型正義的大學，我們好不容易跨出第一步，但願不要停滯下來。

文章連結：自由時報 2017 03 18 報導

時事短評

李喬先生曾經要我一定要寫臺灣人精神史，我敬謝不敏，不敢承擔。

不過，也因此，常在思考：我們社會在文化和精神層面有什麼泉源和典範？它的反命題又是什麼？
七十年前的二七部隊給了我們怎樣的啟發？學生和青年拿起武器英勇抗暴，它的意義何在？非常值得思考。

在反命題方面，最近的幾個事件，讓我深切感受到：

1、 傳統的、封建的「連坐」思想仍然很盛，法治社會重視的比例原則概念，相對而言，很欠缺。因為要人連坐，所以可以未審先判。

2、 國人喜歡看戲，喜歡看人落敗，尤其知識份子，風頭上總想湊上一腳，展現自己的權威，或只是刷存在感。台諺說：「khiā（站在）高山看馬相踢」，就是很娛樂啊，傷亡慘重更好。

3、 國人有很強的正義感，看到小白兔出來喊冤，就上前圍毆被指控的人。有正義感當然很好，但如果小白兔不是小白兔呢？等「後真相」來到，被圍毆的人已經全身烏青，甚至身敗名裂。「後真相」能還人什麼？

以低落的心情，努力思考中。

補充說明：要甄別是否為小白兔當然不容易。我想起芭蕾舞劇《天鵝湖》，王子連自己摯愛的白天鵝都認不出來，被黑天鵝所騙，導致無法挽回的悲劇。如果這個故事能給我們一點啟示，是不是：人世的真和假很難率然辨識，那麼，我們是否應該謹慎一點？因為傷害一旦造成，往往沒有救濟之道。不要說對當事人有無法回復的損傷，最終到底還是傷害了我們的社會。

澎湖的公投

在外面一天，沒忘記澎湖的公投，心慢慢放下來。但願不要出意外。（聽直播中）

去過澎湖兩次，非常美麗的地方。

分享文章：賴中強 2016 10 10 臉書貼文

在這個日子，我們沒忘記江國慶（1975─1997）。如果他有幸活著，今天剛滿41歲。

臺灣不是正常國家，作為島嶼的公民，我們必須「想在前頭」，為了我們的過去，也為了我們的子姪輩。這篇賴中強律師今早的臉書貼文，很值得一讀。

在許多地方下大雨中，我們祈求上天能保守這個多災多難的島嶼。

文章連結：賴中強 2016 10 10 臉書貼文

祈求上天保守吾土吾民

在狂風暴雨中，祈求上天保守吾土吾民，lán-ê家園、lán-ê國家。

分享文章：自由時報 2016 09 01 報導

解嚴到現在已經29年，明年就滿30年！到現在才開始能夠處理、追討不當黨產，您說快還是慢？
如果一個嬰兒在解嚴那一年誕生，他現在已經29歲了，明年就滿30，在古代就「而立」了。三十年是整整一個「生理世代」，也就是「祖．子．孫」這樣的世代；還不要去提其他「社會世代」，如「知識世代」、「教育世代」，那通常短很多。
三十年可以做很多事情，累積者恆大累積，完勝者恆大完勝。您說遲來的正義還是正義嗎？只能說比沒來好。
顧立雄：
「有些人批評我們是算帳，的確，我們就是算一筆黨國不分下，政黨憑藉一般社會團體所不可能享有的統治權力的特權，而不當獲取財產這一筆很長久的帳」。

文章連結：自由時報 2016 09 01 報導

分享文章：自由時報 2016 08 14 報導

終於等到了！！！
給新政府按讚～～～～

文章連結：自由時報 2016 08 14 報導

「中華臺北」就是「中國臺北」，到底還要再忍多久？

由於近來很忙碌，無法為fb撰文，茲將拙書《少年臺灣史》（玉山社，2014）頁260的一條「小觀念」迻錄於此，雖是寫給少年家看的，大人也可參考喔。

引文：

……（前略）1984年臺灣首次用這個新名稱參加奧運。臺灣官方將「Chinese Taipei」譯為「中華臺北」。這就是所謂的「奧會模式」，原本只是用在奧運，現在卻變成我們國家在國際場合被迫（或主動！）接受的名稱。

「中華臺北」是臺灣官方的翻譯，中國曾一度把它翻譯為「中國臺北」，其實這個英文詞語的意思就是「中國的臺北」，無論「中華」或「中國」，在英文都是「China」。最明顯的例子就是：中華民國（Republic of China）和中華人民共和國（People’s Republic of China），作為國名的「中華」在英文都是「China」。中文的「中國」和「中華」的區別，約等於「腳」和「足」（foot）、「眼」和「目」（eye）的區別，對中文使用者感覺上可能稍有不同，但意思一樣。這是為何在國際上很難說清楚「Chinese Taipei」的「Chinese」是「中華」，不是「中國」。國名是對外的，無法說清楚的國名，實在讓人困擾。

再說，對內而言，臺灣又不只有臺北，為何只能稱「臺北」？另外，英文「Chinese」若是指人群，就是「漢人」的意思，當作形容詞就是「漢人的」。我們臺南的原住民和漢人小朋友到國際上表演，也被叫作「Chinese Taipei」，這有道理嗎？代表臺灣的球隊，我們叫她「臺灣隊」不是很自然嗎？「Chinese Taipei」意思是「中國／漢人的臺北」，我們的臺北既不是中國的，我們的球員不都來自臺北，也不全是漢人，這樣稱呼他們，好彆扭喔。

宮崎駿的動畫電影《神隱少女》中有個寓言：被剝奪名字的人，找不到回家的路；只有找回自己的名字，才能回到原本的世界。雖是童話，卻很有哲理，值得我們好好想。

（附記：為利於臉書閱讀，重新分段）

終於520了

終於520了。
早安，臺灣。
在慶賀的時刻，我們深切知道：未來的路很難走。
但那是不一樣的難走，不同方向的難走。
讓我們手牽手，齊心昂首，面對挑戰，不畏艱難，
給出我們所能給的──為了我們所摯愛的TW。

在《臺灣翠青》的歌聲中，我們迎接破曉第一道曙光……
詞：鄭兒玉（1922-2014）
曲：蕭泰然（1938-2015）