分類: 時事 (第 43 / 52 頁)

分享文章：陳弱水 2019 01 09 臉書貼文

週六的島嶼，午安。

台大文學院人文大樓終於要動工了！

這是長年奮鬥的成果。我沒有實際參與，但作為「歷史」研究者，習慣關心正在發生的事情，這是我在歷史現場的觀察所得：人文大樓最後能成功，是很多因素加成起來的，但其中最要感謝台大文學院學生和其他校內學生的參與。他們在最艱難的時刻，用盡力氣苦戰，很多同學期末被當了好幾科。他們苦戰的對象包括：高級話術、近乎絕對優勢的話語權＋媒體加持、文化建制派阻擾、不依法行政等等。我還記得有五位同學站在人文大樓基地旁邊用墨水淋頭，作為一種無言的抗議。

這整個過程值得寫一本書。有哲學家認為通向真理的路是一種揭示（reveal）的過程，我想說是「真理」太沈重，說是「真相」或「真實」比較妥切吧？透過揭示這整個過程，其實也是讓我們看到台灣社會「頂端」的一個橫切面，應該很有意思。我們對自己的社會，實在了解太少了。是否應該趁還可以自由表述的時候，將一些特別的事件紀錄下來呢？──歷史研究者的本願＆呢喃。

今天下午有人類學系胡家瑜老師的追思會。胡老師，人文大樓要開工囉，請釋念！

文章連結：陳弱水 2019 01 09 臉書貼文

原轉會各原住民族代表連署聲明

這是原轉會各原住民族代表連署的聲明，昨天（1月8日）發表。我仔細讀了兩遍，一邊讀，一邊感到從內心深處升起的敬意。

聲明發表於「原轉．Sbalay！」臉書：

總統府原轉會浦忠成副召集人、夏錦龍Obay Ataw Hayawan副召集人等22位委員，稍早以台灣原住民族的身分發布共同聲明，表達對於台灣主體性的堅持。聲明全文如下：

習近平先生，你不認識我們，因此你不認識台灣。

分享文章：Ingay Tali 穎艾達利 2019 01 08 臉書貼文

台南市議員Ingay Tali（穎艾達利）終於用族語完成宣誓！

這件事，距離「拆除吳鳳銅像事件」被起訴的玉山神學院學生卡法司‧達紀斯島嵐（Kavas Takistaulan，漢名余進仁）開庭時堅持用布農語應訊（他當然會講華語），法院最後為他聘請翻譯，差不多30年。

台灣的路，道阻且長，但看得到進步，大家繼續打拼！

文章連結：Ingay Tali 穎艾達利 2019 01 08 臉書貼文

歷史很難！（兩則舊文重貼）

歷史很難！

昨晚就寢前，突然看到蘋果刊登〈管中閔明接任台大校長 北市警動員200人防滋事〉（https://tw.appledaily.com/new/realtime/20190107/1496572/），相當「錯愕」（2018聖誕節夯語）。一個校長要就任，必須動員200員警予以「保護」，這應該是台北帝大．台大創校九十年來第一次盛況，值得校史大書特書──只是台大校史慣例上不寫真正發生的重大事情。

這則新聞讓人覺得有「四六事件」維安配置的那麼一點點感覺。當然這只是感覺而已。這種感覺也只有對「四六事件」稍有認識的人，才會有的。絕大部分的人，最能琅琅上口的應該是，霸氣的傅斯年校長不讓軍警進入校園，對當局拍桌嗆聲：「若有學生流血，我要跟你拼命！」

分享文章：斌吉恩 (Gene Bunin) 著、Dawutjan譯，「世界上最幸福的穆斯林」們難以承受的「幸福」

今天是2018年最後一天，起床後還是一樣工作，唯一「異常」的是掃了地板上很久沒掃的灰塵。

最後一天連結這篇文章，有點沈重，不符合跨年的氣氛，但昨天花時間將這篇長文看完，還是覺得要分享一下。

中文翻譯有一個奇怪的地方，對照原文發現是「慣性翻譯」，但會引起誤解，所以就必須說明一下。作者Gene A. Bunin在英文中稱去除圖博、新疆等自治區的中國為「China proper (“inner China”)」，英文正文一概使用「inner China」一詞，若直接翻譯，就是「內中國」或「中國內地」，本貼文連結的中文譯文則一概譯為「大陸」（或「中國大陸」），對臺灣的讀者而言，「大陸」/「中國大陸」是包括新疆的整個中國地區（或許還包括蒙古共和國，也說不定XD），閱讀時腦筋一定轉不過來。其實’inner China”在作者的用法，就是「China proper」，可以譯為「中國本土」，這就如同戰前在日本帝國時代，「Japan proper」指「日本本土」（歷史現場叫作「內地」），不包括臺灣和朝鮮等殖民地。中文譯文的「大陸」是相對於「新疆」而言的，原文是：inner China vs. Xinjiang (Chian’s Uyghur Autonomous Region)，這樣才看得懂。

希望有講清楚。編者說有「幾處小更動」，我就沒時間核對了，總之，中文譯文還是很值得抽空看過一遍，雖然實在很長。（感謝譯者Dawutjan，花力氣翻譯，不然大部分讀者更沒機會讀到這篇長文。）

在跨年的歡樂氣氛中，或許可以在腦筋中撥一小小的區塊訓練自己的「想像力」吧？──如果維吾爾族人的遭遇變成我們的呢？

不少歷史學者很善於「事後眼淚」，說：啊，這段歷史好慘，人民好可憐喔。但是，如果我們對於當代人、事、物都無法掉眼淚，幾百年、幾千年後再來掉眼淚，未免太煽情了。

祝福大家有個平安順遂的2019年！！

不想失志的我們，希望明年此時心情不一樣。為了那個不一樣，我們必須做出努力。我們必須努力到上天覺得我們值得保佑。

文章連結：斌吉恩 (Gene Bunin) 著、Dawutjan譯，「世界上最幸福的穆斯林」們難以承受的「幸福」

分享文章：自由時報 2018 12 28 報導

硬要聘的概念？

在這錯亂、悖德的瘋狂時刻，好像只剩練肖話的份。讓我們像小學生一樣，以新夯詞來練習造句吧：

無法勉予同意你的勉予同意。
無法勉予同意最大的背叛行為是勇敢的決定。
無法勉予同意反身扳十字弓的突襲是扛十字架。
無法勉予同意勉予同意的一切勉予同意。
無法勉予同意勉予接受一切的勉予同意。

再練下去，要起肖囉。

文章連結：自由時報 2018 12 28 報導

這篇言簡意賅，在星期五的早上讀來，有醒神作用。

引文：

……如同美國哈佛大學校訓「真理」（veritas）一語所彰顯的，透過「大學自治」保障大學教授教學與研究議題的自主權，讓不同角度思維能在不受主流思潮與當權者喜惡干預的自由環境中，盡情論辯，激盪出可以貢獻於全人類之智慧；過程中，沒有不可殺的「聖牛」，只有對追求真理的熱情與堅持。換言之，「大學自治」與「學術自由」是「手段」不是「目的」，當然也不是大學的「神主牌」。當教授追尋真理的理想性格不再，「大學自治」、「學術自由」將成為校園內結黨營私與利益分贓的溫床和遮羞布！

……讓「學成文武藝，貨與帝王家」逐漸成為台大校園的「時尚」時，則這樣的大學還有資格談「大學自治」與「學術自由」嗎？

文章連結：陳志民，〈葉俊榮如此倒因為果〉

分享文章：臺大學代會 NTUSC 2018 12 25 臉書貼文

請聽聽台大學代會怎麼看教育部的「勉予同意」。

葉俊榮是硬要台大師生「勉予接受」嗎？說好的補正程序呢？

引文：

管中閔在程序爭議、利益迴避、兼職爭議、學倫議題上，從未正面回應，今天監察院的約詢也避不出席，但卻可以四處演講助選，面對爭議從不說明的態度，令人困惑如何能適任台大校長？……

上級機關當然可以撤銷下級機關的違法決議，我們呼籲學生自治組織，應該繼續捍衛法律，站在學生這一邊，而非開始算計之後的退路；行政院也應撤銷教育部的違法決議，不要假「表示意外」、真「實質放水」。

文章連結：臺大學代會 NTUSC 2018 12 25 臉書貼文

平安夜不平安

平安夜不平安。

民進黨敗選，是不是檢討錯方向？

從支持率入手的分析顯示：大敗的主因是綠營選民失去熱情不出來，反之藍營傾巢而出，並非藍綠版圖大移動。

現在最重要的，不就是要將綠營選民再kho͘做伙、喚起熱情，而不是一再打擊士氣嗎？

傍晚一位坐過好幾年政治牢的老黨外氣到打電話來說，這會是民進黨的大海嘯。我不知道是不是大海嘯，但可以肯定的是，會大大動搖DPP黨本。

政治歸政治，麵包歸麵包

中文真令人困惑。

昨晚想了一個晚上，沒睡好。

「政治歸政治，麵包歸麵包」到底是什麼意思呢？

政治（A）就是政治本身，麵包（B）就是麵包本身，所以大家理解成：政治和麵包沒關係。A歸A，B歸B，所以A和B沒關係無誤。
「吳寶春歸吳寶春，麵包歸麵包」，由於吳寶春就是吳寶村本身，麵包也就是麵包本身，所以兩者沒關係。
「陳其邁歸陳其邁，陳小米歸陳小米」，更簡白易解，兩者千真萬確沒關係。

所以「政治歸政治，九二共識歸九二共識」，兩者當然沒關係囉。

眾人理解無誤，但好像哪裡抓不住「貓兒毛」（sa-bô niau-á-mn̂g）。
中文真令人困惑。「歸」字好難解喔，濃濃的存在主義味道，真的就是：
「中文歸中文，麵包歸麵包」。

圖文不符：

達邦部落的貓咪。如果沒記錯，是菊花阿姨（高菊花女士）的眾貓咪之一。阿姨離開後，還有人飼養你們嗎？（周婉窈拍攝，2012/11/09）